今の天理の教えは、内を不仲にしても、世界の人にどれほど笑われても、神様にどれほど苦をかけても、自分さえその日を渡りさえすれば良いと思うのが、天理の道のように思い、もったいない月日に苦労を懸けます。
それが、助けの道には見えません。
天理の助けというものは、自分その日を誠真心になりまして、世界難儀不自由を助けて暮らし、または、人様に自分の誠を聞いてもらうが天の理
第一には、月日の入り込みの話
第二には、身の内の話をして
第三には、内々睦まじゅう暮らす話をして
第四には、世の中の話
第五には、五倫五体の話をして
人様の心を安らげて、誠の道が天の理の道なりと教えをすれば皆が勇む。
皆が勇めば神も勇みをかけて、世界の助けが十分できまする。
人間身の内に、五倫五体はどこにあると思いますか。
その五倫五体のあるところが解りさえすれば、欲の話はできんものと思います。解らんのにもかかわらず、欲の話を致しますれば、自分の心に障（さわ）りがつきます。その障りが自分で懺悔（ざんげ）つかん時が来る。
その時、自分が悪いと思わずに、ただ月日の不足、それが月日には残念がゆえ、それゆえにまたこの度真心尋ね、月日の入り込みを十分教えをすれども、それにも気づかず、ただ疑う事ばかし、月日あると思う者あれば三下りの、神楽歌を心に弁（わきま）え、神様の誠の教えをせにゃならん。真心を尽くさにゃならん。その月日の教えた三下りの神楽歌を読めば何事もよく解ります。
それを弁（わきま）えれば、月日の誠を解く人がどこか現れて下さるには違いないというて、尋ねる人は誠の人でありまする。それに疑う人は天理の道を守る者とは違うかと、神はそう思いなされます。
人間身の内月日の入り込みは、何の御守護と思いなされますか。
第一には、息の守護です。
突く息は月様（つきさま）、引く息は日様（ひいさま）。
その引くと突くとで、この世の渡りを致します。内々に致しましても、突くと引くとがあればこそ日々が渡れます。
その突くと引くとを弁えれば、どのような事でも弁えがつきますゆえ、こらが世の一の宝にして日々を暮らし、心勇んでその日を大切にして世を渡りなられませ。
※五倫（ごりん）儒教で、父子の親、君臣の義、夫婦の別、長幼の序、朋友の五つ＜五常＞
※五体（ごたい）頭、頸（くび）、胸、手、足＜全身＞
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